La rébellion silencieuse des femmes à l'église

Dans l'une des masses de la mémoire du pape François, entre les murs de la basilique de San Pedro, Une femme a pris le sol et a lu un bref texte de remerciement à l'Argentin. « Vous avez reconnu notre contribution en tant que constructeurs de communion, en tant que gardiens de la chaleur et de la tendresse maternelle de l'Église, et vous nous avez rappelé que notre présence est indispensable », a-t-il déclaré. C'était un fait inhabituel: celui d'une femme parlant au milieu de la liturgie entre les cardinaux et les membres de la Curie romaine, dans le temple qui symbolise le pouvoir papal et ses deux millénaires de domaine masculin.

La femme qui a gratté le toit en verre du Vatican s'appelle Mary BarronSupérieur général de la Congrégation des Sœurs de Notre-Dame des apôtres et président de l'Union internationale de Superior General. Bergoglio l'a nommée membre du DiCasterio pour l'évangélisation l'année dernière. « Pendant qu'il parlait, il n'était pas au courant de l'historique du moment », reconnaît-il dans une conversation avec L'indépendant Barron. « Ils m'ont invité du DiCasterio pour la vie consacrée. Ils voulaient que l'Union masculine et féminine dise quelques mots. Mais je ne pensais pas que c'était quelque chose d'extraordinaire. Ensuite, ils m'ont dit: » C'est la première fois qu'une femme parle comme celle-ci au début d'une messe au Vatican. « 

Dans le «conclave féminin»

Barron nous cite dans un hôtel à la périphérie de Rome. Les installations hébergent une sorte de conclave féminine. Des milliers de religieux célèbrent leur assemblée plénière annuelle. Ils prient, discutent et projettent l'avenir de la vie religieuse féminine. L'organisation dirigée par cette religieuse irlandaise regroupe plus de 1 900 membres de congrégations religieuses de femmes dans le monde entier Et il est devenu un acteur dans les débats ecclésiaux sur la présence des femmes et affirme que, insistation de plus en plus, exiger la possibilité de commander des prêtres.

« Je parlerai en mon propre nom, mais aussi au nom de nombreuses femmes. Mon désir serait que l'Église continue de s'ouvrir aux possibilités de permettre aux femmes de vivre pleinement leur vocation baptismale, quelle que soit cette vocation. Je pense que nous avons beaucoup avancé », fait glisser cette missionnaire qui a vécu à Rome au cours des douze dernières années dans le gouvernement de leur congrégation et de l'union de la religieuse. « Au début des années 2000, lorsqu'il a étudié, nous n'avons même pas été autorisés à poser des questions sur la participation des femmes à l'église ou sur les études de théologie. Ils nous ont dit: 'Nous ne parlons pas des femmes'. Maintenant, nous pouvons l'ouvrir ouvertement « , explique-t-il.

« Les nominations faites par le pape François nous montrent qu'il est vraiment possible pour le moment sans changer beaucoup en termes de droit canonique, en termes de ce que l'Église dit, en termes de la façon dont les femmes vivent leur vocation. Cela nous montre qu'il est possible, et nous sommes toujours sur le point de discerner qui sont les appels. Mon désir serait que toutes les femmes peuvent remplir leur vocation baptême dans l'Église »; Ajouter.

2016, l'année de l'éveil

En 2016, son organisation a soulevé le Pape la possibilité d'étudier le diaconat des femmes. La réponse – Barron clarifie – n'était pas une porte fermée, mais « une invitation au discernement ». «Francisco a été fondamental pour ouvrir des possibilités et ouvrir le débat, nous permettant d'en parler, de refléter, de questionner, de partager. Pour moi, sans aucun doute en termes de pape Jean-Paul II Au début des années 2000, il n'était même pas possible de parler. Je pense que la façon dont le pape François a vécu son pontificat nous a permis d'exprimer des opinions contraires sur ce chemin synodal qu'il essaie de nous guider, où nous avons des opinions divergentes. Mais comment l'Esprit nous appelle-t-il et que essayez-vous d'atteindre ce consensus de croyances, ce consensus dans l'Esprit de Dieu? Qu'est-ce qui est demandé à l'église aujourd'hui? »Il interroge.

Dans une institution dirigée par les hommes, les femmes – en changement – représentent une majorité majeure. Les femmes représentent plus de 55% du personnel catholique consacré au monde. En 2022, il y avait environ 600 000 professions religieuses, devant un peu plus de 407 000 prêtres. Au Vatican, la présence féminine a augmenté: en 2013, les femmes représentaient 19,2% du personnel. En 2023, ils ont atteint 23,4%. Dans le Synode sur la synodalité de 2024, 53 femmes ont participé avec le droit de vote.

Selon Austen IvereightBergoglio Biographe, le pontife « a ouvert des espaces très importants aux femmes dans le leadership de l'église ». « Il est parti sans toucher la question du clergé, car il n'y a jamais eu de membre du clergé dans l'Église et qu'il y aurait un processus pendant de nombreuses années, un consensus dans l'Église universelle, que nous sommes si loin que cela ne vaut pas la peine de en parler », dit-il. « Dans l'Occident libéral, ils sont obsédés par la question [de la ordenación femenina] Parce qu'ils le voient à travers l'objectif de l'équité et de la justice. Mais l'Église le voit d'une autre manière: le Saint-Esprit déborde toujours les dons dont l'église a besoin pour mener à bien sa mission. « 

Comme ses compagnons masculins, la vie religieuse féminine fait également face au défi de la crise des vocations. Ils ont diminué en Europe et en Amérique pendant qu'ils grandissaient en Afrique et en Asie. «Les tendances du monde deviennent plus individualistes, plus nationalistes, ce qui est vraiment contraire au message chrétien. Je pense que l'Église a besoin de leadership pour continuer ce sentiment de voir chaque être humain dans leur dignité et de respecter la dignité de tous. Francisco était très conscient de ce qu'il a appelé les périphériques, d'aller à la périphérie, et en particulier de la situation des migrants et des réfugiés, aussi pour nous voir.

Ouvrir le débat

Pour les Irlandais, « l'un des héritages de Francisco est d'avoir invité la différence d'opinions ». « Lorsqu'il parle de communion et de diversité, il reconnaît que nous sommes extrêmement divers. Dans cette salle où nous sommes assis, il y a 900 femmes, des dirigeants de congrégations de 80 pays du monde, très différents les uns des autres. Nous parlons 13 langues différentes, avec des opinions très diverses, mais ensemble, nous pouvons entendre ce que l'Esprit nous demande de faire ensemble. »

Depuis son avis, depuis lors, des mesures importantes ont été prises: les nominations de femmes dans des postes pertinents au sein de la curie, comme le théologien argentin Emilce Cuda ou le religieux italien Simona Brambillace dernier récemment situé à la tête de Dicastery pour la vie consacrée. « Il ne s'agit pas de faire de grandes réformes de coup d'État »ajoute-t-il. « C'est un appel pour voir où est l'esprit. Ce qui nous demande maintenant. Et cela implique l'écoute, la réflexion, la marche ensemble. »

L'obstacle des secteurs les plus conservateurs

Le travail n'est pas exempté d'obstacles. « Le changement est toujours difficile pour les gens », admet Barron. « Nous venons de cultures très diverses. Même en dehors de l'église, la situation des femmes dans de nombreuses cultures est très difficile, très difficile. Nous essayons de changer quelque chose que les gens voient comment une tradition qui existe depuis l'époque de notre Seigneur. Cela prendra du temps. »

Aux secteurs les plus conservateurs et traditionalistes qui s'opposent à plus de véhémence à tout progrès des femmes dans l'église, Barron répond sans soulever le ton: «Nous devons regarder ceux qui sentent qu'il est de leur devoir de maintenir la tradition avec un peu plus de compassion et de marcher ensemble pour nous aider à écouter. Parce qu'il est inutile d'être agressif et de dire:` `Je sais que c'est ce que l'esprit veut ''.

Giovanni Maria Vian, historien et ancien directeur de L'Osservatore Romanoest sceptique avec un problème qui doit être résolu par le nouveau pape Leo XIV: « Y aura-t-il à tout moment où les femmes peuvent commander des prêtres? Au moins, je ne le verrai pas. » « Pendant le pontificat de Francisco, les femmes auraient pu s'ouvrir pour être des diacres, mais il vient de faire deux commissions et les premières conclusions ont été secrètes. Dans ce numéro, le résumé de l'œuvre argentin peut être résumé par des mots, des paroles et des mots. »

«Je crois fermement que Nous sommes appelés à continuer de progresser vers une église plus participativevers une église qui peut accueillir la diversité, « souligne-t-il. » Les prêtres commandés peuvent-ils être? « , Je demande quand notre conservation se préteste ses dernières questions. » Le seul qui connaît la réponse est Dieu, mais je pense que nous y réfléchissons toujours. C'est un problème qui est discuté. Bien sûr, je n'ai pas la réponse. «  » Et, si oui, pouvez-vous imaginer un horizon temporaire? « , J'ajoute. » Mon Dieu. Il est impossible de le dire. Je ne sais vraiment pas. Cela pourrait être 100 ans et cela pourrait être un an. Cela dépend de l'endroit où nous avançons, si nous continuons à discuter de la question. «