Pourquoi le pape parle d'immigration mais ne critique pas Israël pour ses attaques contre les chrétiens au Moyen-Orient

Durant les six jours qu'il a passé en Espagne, Léon XIV a laissé des messages forts liés aux questions politiques. De la défense de la dignité des immigrés au milieu du débat sur la régularisation extraordinaire et la « priorité nationale » jusqu'à sa critique de l'avortement, certains discours pontificaux ont fait sourciller des deux côtés du spectre idéologique espagnol. Cependant, le Saint-Père est resté à l'écart d'autres questions qui ont été d'actualité dans notre pays ces derniers mois. Des décisions qui relèvent bien plus de la stratégie diplomatique du Vatican que d’une volonté de s’exprimer sur les affaires intérieures de notre pays.

La proximité de Pedro Sánchez avec le Pape lors de sa visite n'est pas une coïncidence. Le président du gouvernement a voulu montrer l'harmonie avec le pontife à un moment critique pour les socialistes, entourés de cas de corruption et contre l'environnement intime de Sánchez. Ainsi, cela lui a fait du bien de pouvoir marquer un peu les messages de Léon XIV en faveur de la paix, en ignorant d'autres aspects plus inconfortables de son discours. Mais les critiques de l'escalade guerrière du Saint-Père, que l'Exécutif exprime également depuis des mois, ne se traduisent pas par une correspondance absolue avec les positions du gouvernement sur la guerre au Moyen-Orient.

Dans le cas du pape Léon, un « silence nominal » qui ne se traduit pas par un manque d'intérêt, souligne le vaticien chilien Luis Badilla. Pour l'expert, l'attitude du nouveau pontife est liée à une volonté de donner un coup de jeune à la diplomatie du Saint-Siège, éclipsée par la figure de François lors de l'étape précédente.

Un silence qui pourrait être brisé

« Le pape doit tracer une ligne fine dans ce genre de conflit car c'est important pour la pratique politique du Vatican depuis le XXe siècle », explique Miles Pattenden, de l'université d'Oxford. En ce sens, le cas de François, qui appelait quotidiennement le curé de la paroisse de Gaza, constituait une déviation de l'attitude habituelle du Saint-Siège, qui cherche à maintenir la neutralité dans ce type de situation. En effet, l’historien rappelle que Francisco a reçu de nombreuses critiques de la part de divers secteurs du catholicisme. Cela n’a pas plu non plus à Israël, qui est resté silencieux après la mort du pontife.

Vous ne pouvez pas donner l'impression de prendre parti dans le conflit, car les personnes qui soutiennent l'autre camp pourraient alors rejeter tout ce que vous dites.

MILES PATTENDANT

Selon Pattenden, Léon XIV essaie d'éviter une telle ligne de confrontation. Il estime néanmoins que si les attaques contre les communautés chrétiennes au Liban s’intensifient, le pape pourrait être amené à adopter une position plus ferme contre Israël. Le cas libanais est particulièrement sanglant, car c'est un pays où environ 40 % de la population est chrétienne.

Une position partagée par Badilla, qui juge peu probable que le Vatican n'ait pas de politique précise concernant le conflit au Liban. D'autant plus que la structure constitutionnelle du pays donne un rôle précis aux chrétiens : « Ils continuent d'être fondamentaux ».

Léon XIV n'a pas parlé seulement au nom de l'Espagne

Malgré la pression croissante exercée sur les croyants chrétiens dans ce pays arabe, l'Espagne n'était pas le cadre approprié pour parler du conflit au Moyen-Orient. Malgré le soutien du gouvernement et de l'opinion publique à la cause palestinienne et les critiques correspondantes à l'égard des actions d'Israël dans la région. Même si un tel message aurait pu être bien reçu dans notre pays, il aurait pu être plus inconfortable dans d’autres régions, comme ce fut le cas pour Francisco.

Léon XIV s'est rendu en Espagne, mais il savait que ses paroles seraient entendues dans le monde entier. Ainsi, il n’a pas parlé seulement pour les Espagnols, mais pour tous les chrétiens répandus dans le monde. Et, bien que son message pro-immigration ait été interprété comme s’adressant aux politiciens nationaux, le pape voulait donner une leçon à tous ceux qui y prêtaient attention. « Peut-être qu'en Espagne, cela a été discuté comme une question interne, mais le rejet des immigrés se produit partout dans le monde », explique Pattenden.

Francisco avait le problème d'apporter une approche, une proposition à sa personne, à sa biographie et à son histoire personnelle.

LUIS BADILLO

Ainsi, le pape n’est pas venu en Espagne pour parler des questions qui intéressent les Espagnols, mais plutôt de son agenda en tant que leader spirituel au niveau général. Et même s’il se préoccupe du sort des chrétiens du Liban, il doit être très prudent dans son approche du conflit. « Il semble impossible de prendre parti dans le conflit, car ceux qui soutiennent l'autre camp pourraient alors rejeter tout ce que vous dites », résume l'historien d'Oxford. Cela pèse plus sur le Saint-Père que l’hypothétique appui que ses paroles auraient pu trouver en Espagne.

Un nouveau style de diplomatie

Cette attitude retenue de Léon XIV s’inscrit dans un effort visant à éliminer le personnalisme de la figure du pape de la politique internationale du Vatican. « Francis avait le problème d'apporter toute approche, toute proposition à sa personne, à sa biographie et à son histoire personnelle », dit Badilla. En ce sens, il souligne que la version médiatique du pape argentin a créé l'idée que le pontife « doit toujours faire des scandales ou être à la une ».

Le nouveau pape a rétabli le rôle central du personnel diplomatique du Saint-Siège et de ses ambassadeurs dans le monde, qui ces dernières années « n'étaient pas considérés comme une courroie de transmission importante pour transmettre et transmettre les messages ». Ainsi, l'expert du Vatican souligne que ce n'est pas Léon