Juifs espagnols contre le génocide à Gaza

Jonas Benarroch prend un café sur une terrasse dans le quartier de Madrid de Chamberí. Parlez lentement, mais ses mots portent le poids d'une déchirure collective. « Cela nous coûte beaucoup », avoue-t-il au début de l'interview avec L'indépendant. « Il est difficile d'accepter qu'une partie de votre propre peuple commet un génocide. Mais nous ne pouvons pas rester silencieux », soutient-il.

Benarroch est président de Jcall Espagne, une association de Juifs née en 2018 à Barcelone et rassemble aujourd'hui des voix de tout le pays. Ce sont des dizaines de membres, mais ils sont devenus un avis rare au sein des communautés juives espagnoles, qui depuis deux ans ont justifié l'opération militaire israélienne dans la bande de Gaza, avec plus de 63 000 tués et une enclave complètement dévastée après deux ans de guerre. Le groupe auquel Benarroch appartient, en revanche, soulève la voix contre l'occupation israélienne et contre la violence de l'armée à Gaza.

« Nous nous réunissons pour offrir une voix juive contre l'occupation », explique-t-il. « Les derniers événements n'ont pas changé de posture, mais nous avons affiner les critiques. Surtout contre le gouvernement d'Israël et de l'armée. Nous ne pouvons pas accepter ce qui se fait à Gaza. »

Le mot «génocide» était pendant des mois un abîme même dans JCALL. L'association a évité de l'utiliser, craignant d'entrer politiquement explosif. « L'accusation de génocide a été utilisée avant le début du génocide », se souvient Benarroch. « C'était un terme chargé de politique, pas de légalité. Nous avons essayé d'être prudent. Mais il y a de plus en plus d'experts – l'historien Omer Bartov, qui est un sioniste – qui le définit comme ça. Et ils ont raison. Israël commet un génocide. »

Nous ne voulons pas que les atrocités soient commises à notre nom

Dans un article publié il y a un mois et demi Le New York TimesBartov is categorical: “My unavoidable conclusion is that Israel is committing genocide against the Palestinian people. Having grown up in a Zionist home, lived the first half of my life in Israel, served in the defense forces of Israel as a soldier and official, and dedicated most of my career to investigate and write about war crimes and the holocaust, this was a painful conclusion to which it was a painful conclusion to which it était une conclusion douloureuse, ce que j'ai résisté à tout ce que je pouvais.

« Cela nous a beaucoup coûté pour prononcer le mot. Génocide. Nous avons préféré attendre qu'un tribunal le dise. Mais en fin de compte, il y a des choses que vous ne pouvez pas continuer à nier », décrit Benarroch. « La prudence que nous avions depuis plus d'un an était presque la lâcheté. Aujourd'hui, nous ne pouvons pas garder le silence », ajoute-t-il. Ses déclarations, sans moitié encres, ont provoqué un tremblement de terre parmi les sionistes qui défendent le concours sans fin à Gaza contre la fatigue des militaires et des réservistes et de l'agonie des familles des otages. Parler de « génocide » à haute voix, en particulier d'être juif, a des conséquences. « Ils n'aiment pas l'écouter. Et moins si nous le disons », reconnaît-il. Les attaques dans les réseaux sociaux sont devenues constantes: « Traiteurs », « collaborationnistes », « vendues au Hamas ». Mais pour Benarroch, séfarade, le silence est plus insupportable que de soutenir le signal.

« Il y a une sorte de silence imposé dans les communautés juives », « beaucoup pensent comme nous, mais ils n'osent pas le dire. De peur de trahir. L'idée que la critique d'Israël a été installée est de trahir le peuple juif. C'est faux, complètement faux. Et que le tabou doit être brisé. »

« Israël a fait de nous des otages »

Pour Benarroch, la dérive de l'État hébreu a conduit la diaspora à un piège d'identité. « Israël a transformé les Juifs du monde en otages de leur politique », dit-il amèrement. « Il s'est fait le centre du judaïsme, comme si le judaïsme ne pouvait pas exister sans État. Ils ont nationalisé le peuple juif. Et ce n'est pas notre tradition. Notre héritage est diversifié, pluriel, humaniste. Israël a changé le visage et l'âme du judaïsme. » La phrase le répète deux fois, comme s'il pesait plus que les autres: « Israël a changé le visage et l'âme du judaïsme. »

Pour lui et pour les autres membres de JCALL, le paradoxe est devenu insupportable jusqu'à ce qu'il communiquait avec le pays qui est présenté comme une victime éternelle mais, à l'unisson, il présume la suprématie militaire au Moyen-Orient et maintient une politique d'occupation qui définit comme « brutale ». « Vous ne pouvez pas être en même temps victime de l'histoire et le plus fort de la région », résume-t-il. « Vous ne pouvez pas, mais Israël essaie. » Et il ajoute: « L'Holocauste est devenu une ressource politique. Il nourrit un compte de victimisation perpétuel, tout en présumant le pouvoir militaire. C'est une contradiction brutale. »

« Un conflit moral »

Benarroch ne refuse pas la complexité. « Bien sûr, ce que le Hamas a fait le 7 octobre est inacceptable », dit-il. « Je ne suis pas ici pour soutenir le fascisme islamique. Mais vous ne pouvez pas faire de victimes innocentes ce que le Hamas a fait. Vous ne pouvez pas craquer Gaza et tuer des milliers de civils. C'est une atrocité. »

Israël a changé le visage et l'âme du judaïsme

Par conséquent, insiste-t-il, son combat est également interne, moral. « Nous ne parlons pas seulement de la politique. Il s'agit d'un profond conflit éthique. Comment est-il possible pour un peuple persécuté de devenir un persécuteur? Les Palestiniens paient le prix de notre histoire. C'est insupportable. »

« La Cisjordanie et Gaza », dit-il, « est l'apartheid. En Israël, pas exactement, mais il y a une ségrégation légale et réelle: vous ne pouvez pas vivre où vous voulez, vous ne pouvez pas amener votre conjoint s'il est de Cisjordanie, il y a un système parallèle pour eux. »

Le prix du silence

En Espagne, la position de Jcall les a fait « minoritaire dans la minorité ». «Communautés juives grand public», Comme Benarroch les qualifie, s'alignent généralement avec les discours israéliens officiels. Les affrontements internes sont inévitables.

« Oui, nous avons perdu des amis », admet Benarroch. « Mais cela en vaut la peine. Cette lutte est pour la libération de chacun: les opprimés et l'oppresseur. Nous n'allons pas contre Israël, nous allons à l'encontre d'un gouvernement et contre une armée qui agissent en notre nom. Et nous ne voulons pas qu'ils le fassent. Nous sommes également contre la domination israélienne de la rivière à la mer. »

Ponts cassés

Le 7 octobre et la guerre à Gaza ont dynamité de nombreux espaces de dialogue entre Israéliens et Palestisiens, entre les Juifs et les musulmans. « La polarisation est brutale », déplore Benarroch. « Il y a des groupes palestiniens très ouverts avec lesquels nous avons travaillé, mais aujourd'hui, cela coûte beaucoup. Chaque partie vit avec une douleur insupportable. »

Ce combat est pour la libération de tous: de l'opprimé et de l'oppresseur

Malgré cela, il insiste sur le fait que « le seul moyen est la coexistence », bien qu'aujourd'hui soit pour beaucoup d'utopie, en commençant par la nature même de cette solution qui permet aux Israéliens et aux Palestiniens de partager la géographie. Benarroch soutient la proposition de l'organisation binationale Atterrir pour tous: « Deux États, une patrie. » Une confédération qui permet aux Israéliens et aux Palestiniens de vivre où ils veulent, concernant les droits et la dignité. « Ce n'est pas facile, mais c'est la seule solution équitable », affirme-t-il.

Une spirale de déshumanisation

Benarroch décrit un pays et une société piégée dans « un récit de victimisation perpétuelle ». « Depuis l'enfance, les Israéliens sont inculqués que le monde les déteste, qui ne peut survivre qu'armés en dents », dit-il. « C'est une endoctrinement qui commence dans la crèche. Les enfants palestiniens et les Israéliens ne se connaissent pas. S'ils arrivent. Il est très facile de construire des fictions sur l'autre. »

Cette mentalité, croit-il, a généré une société anxieuse, militarisée et de plus en plus polarisée. « Le gouvernement actuel est suprémaciste, fasciste, messianiste. Mais même en Israël, il y a de plus en plus de gens qui commencent à se réveiller. Il y a des réservistes qui refusent de continuer à participer au massacre. Il y a des familles d'otages qui exigent un feu élevé. Il y a toujours de l'espoir, mais le prix sera très élevé. »

Briser la peur

En fin de compte, Benarroch et Jcall se battent également contre la peur. « La peur de parler, la peur de la dissidence, la peur de faire face à votre propre communauté », répertorie-t-il. « Mais aussi la peur d'Israël, qui est au cœur de cette spirale de la violence. La peur de disparaître, la peur d'être faible, la peur de l'autre. » Briser le silence, dit-il, est le seul moyen de changer quelque chose. « Nous ne demandons pas à tout le monde de dire que c'est un génocide. Dites seulement: Assez. Assez. Ne le faites pas en notre nom. »

Benarroch est conscient que sa position le fait cible des attaques, mais il n'est pas disposé à se taire. « Le judaïsme dont j'ai hérité est humaniste, vulnérable, conscient de la fragilité de la vie », dit-il. « L'état d'Israël ne représente pas cela. Et nous ne pouvons pas permettre de parler en notre nom. »