Leo XIV défend la «dignité humaine, justice et travail» contre le développement de l'intelligence artificielle

Merci beaucoup, Eminence: Avant de nous asseoir, nous commençons par une prière, demandant au Seigneur de continuer à accompagner l'école et toute l'église avec cet esprit et cet enthousiasme, qui est néanmoins de foi profonde. Prions ensemble en latin: Pater Noster … Ave Maria …

Dans la première partie de la réunion, il y a un petit discours avec les réflexions que je voudrais partager avec vous. Mais il y aura ensuite une deuxième partie, que beaucoup ont demandée, il y aura une sorte de dialogue avec le Cardinal College dans lequel écouter les conseils, les suggestions, les propositions concrètes, dont déjà parlé dans les jours précédant le conclave.

Cardinal Brothers:
Je les salue et je remercie tout le monde pour cette réunion et pour les jours qui l'ont précédé, douloureux pour la perte du Saint-Père Francisco, ardu pour les responsabilités confrontées ensemble et, en même temps, selon la promesse que Jésus lui-même nous a rendus, riches de grâce et de consolation dans l'Esprit (cf. Jn 14,25-27).

Vous, chers cardinaux, êtes les collaborateurs les plus proches du Pape, et cela vous réconforte à accepter un joug qui dépasse clairement non seulement ma force, mais celle des autres. Sa présence me rappelle que le Seigneur, qui m'a confié cette mission, ne me laisse pas seul avec le fardeau de cette responsabilité. Tout d'abord, je sais que je le dis toujours, toujours, avec votre aide, l'aide du Seigneur, et, par votre grâce et votre providence, avec la proximité de vous et de tant de frères et sœurs qui croient en Dieu dans le monde, aiment l'Église et maintiennent avec la prière et les bonnes œuvres du Vicaire du Christ.

Mes remerciements au doyen du Cardenalicio College, cardinal Giovanni Battista réel, simples applaudissements, au moins un, sinon plus – qu'avec sa sagesse, le résultat d'une longue vie et de nombreuses années de service fidèle au siège apostolique, il nous a beaucoup aidés pendant cette période. Je remercie également le Camarlengo de la Sainte Église romaine romaine, le cardinal Kevin Joseph Farrell – je pense qu'il est présent ici – pour le rôle précieux et difficile qu'il a joué à l'époque du siège vacant et la convocation du conclave.

Je dirige également mes pensées vers les frères cardinaux qui, pour des raisons de santé, n'ont pas pu être présents et, avec vous, je les rejoigne dans la communion de l'affection et de la prière.

En ce moment, en même temps triste et gai, enveloppé de manière providentielle à la lumière de Pâques, j'aimerais que nous envisagions ensemble le transit du Saint-Père Francisco, le conclave et le conclave en tant qu'événement de Pâques, une étape du long exode à travers lequel le Seigneur continue de nous guider vers la plénitude de la vie. Dans cette perspective, nous confondons le «Père des Mercies et Dieu de tout réconfort» (2 Co 1,3) l'âme du pontife décédé et aussi l'avenir de l'Église.

Le pape, de San Pedro à moi, son successeur indigne, est un humble serviteur de Dieu et des frères, et rien de plus que cela. Les exemples de plusieurs de mes prédécesseurs, tels que celui du pape François lui-même, ont démontré avec son style de dévouement total au service et à la sobre l'essentité de la vie, l'abandon en Dieu à l'époque de la mission et la confiance sereine au moment du retour chez le père. Recordons ce précieux héritage et revenons à la voie, animés par le même espoir qui vient de la foi.

C'est le ressuscité, présent en nous, qui protège et guide l'église, et continue de le raviver dans l'espoir, à travers l'amour qui a été versé dans nos cœurs par le Saint-Esprit, qui nous a été donné « (RM 5,5). Nous devons être des auditeurs dociles de sa voix et des fidèles ministres de ses conceptions de salut, en nous rappelant que Dieu aime communiquer, plutôt que dans la chaleur du tonnerre ou du tremblement de terre, dans « La rumeur d'une douce brise » (1 r 19,12) ou, comme certains le traduisent, en une « voix subtile de silence ». C'est la rencontre importante, qui ne doit pas être perdue, et vers laquelle nous devons éduquer et accompagner tout le Saint-peuple de Dieu qui a été confiant.

Au cours des derniers jours, nous avons pu voir la beauté et ressentir la force de cette immense communauté qui, avec tant d'affection et de dévotion, a tiré et pleuré à son pasteur, l'accompagnant de foi et de prière jusqu'à sa rencontre définitive avec le Seigneur. Nous avons vu quelle est la vraie grandeur de l'Église, qui vit dans la variété de ses membres, unie à sa seule tête, le Christ « pasteur et gardien » (1 p 2,25) de nos âmes. Elle est le ventre dans lequel nous avons également été générés et, en même temps, le gris (cf. Jn 21,15-17), le pays, les Israélites dans le désert, dans l'ombre du nuage et la lumière du feu de Dieu (cf. ex 13,21).

Et à cette fin, j'aimerais que nous renouverions ensemble, aujourd'hui, notre pleine accession à ce chemin, vers l'itinéraire que l'Église universelle a tourné après les empreintes du Vatican Council II. Le pape François s'est souvenu et a magistralement mis à jour son contenu dans l'exhortation apostolique Evangelii Gaudiumdont je voudrais souligner certaines notes fondamentales: le retour à la primauté du Christ dans l'annonce (cf. n. 11); la conversion missionnaire de toute la communauté chrétienne (cf. n. 9); croissance de l'école et de la synodalité (cf. n. 33); Attention à Sensus fidei (cf. nn. 119-120), en particulier dans ses formes les plus propres et inclusives, telles que la piété populaire (cf. 123); les soins d'amour des faibles et jetés (cf. n. 53); Le dialogue courageux et confiant avec le monde contemporain dans ses différentes composantes et réalités (cf. n. 84, Second Vatican Council, Const. Past. Gaudium et SPE1-2).

Ce sont les principes de l'Évangile qui encouragent et inspirent, toujours, la vie et l'œuvre de la famille de Dieu; Parmi les valeurs à travers lesquelles le visage miséricordieux du Père s'est révélé et continue de se révéler dans le fils fait, le dernier espoir de tous ceux qui recherchent avec humeur sincère la vérité, la justice, la paix et la fraternité (cf. Benoît XVI, lettre en encl. Spe salvi2; Francisco, Bulla Spes non confondation3).

Précisément, quand je me suis senti appelé à continuer ce chemin, j'ai pensé prendre le nom de Leo XIV. Il y a plusieurs raisons, mais la principale est due au pape Leo XIII, avec l'encyclique historique RERUM NOVARUMil a fait face à la question sociale dans le contexte de la première grande révolution industrielle et aujourd'hui l'Église offre à tout le monde, ses capitaux propres de la doctrine sociale pour répondre à une autre révolution industrielle et aux développements de l'intelligence artificielle, qui impliquent de nouveaux défis dans la défense de la dignité humaine, de la justice et du travail.

Chers frères, je voudrais terminer cette première partie de notre réunion en faisant le mien – et en vous le proposant également – le désir que Saint-Paul VI, en 1963, a exprimé au début de son ministère de Petrino: «que sur le monde entier passe une grande flamme de foi et d'amour qui éclaire tous les hommes de bonne volonté, raid sans aide qui ne vaut rien ou quoi quePremier message dans le monde entier qui Faust meure22 juin 1963).

Que nos sentiments sont aussi et, avec l'aide du Seigneur, nous les traduisons en prière et en engagement. Merci.