Francisco I, le pape que nous avons converti en activiste

Jorge Mario Bergoglio (Buenos Aires, 1936-Roma, 2025) a cessé d'être Mgr Bergoglio le 13 mars 2013, après la démission un mois avant Benoît XVI, qui a continué en tant que Pope émérite jusqu'à sa mort en décembre 2022. Mondignor Bergoglio a choisi le nom de Francisco I. Son désignation a surpris le monde. Pour la première fois, un pape est venu d'Amérique, en particulier de l'Argentine. Et pour la première fois, il appartenait à la société de Jésus.

Prêtre ordonné en 1969, il était le supérieur provincial des jésuites en Argentine entre 1973 et 1979, années de la dictature militaire, puis recteur du Máximo de Buenos Aires College entre 1980 et 1986, Bishop Holding of OCA entre 1992 et 1997, archevêté Primate de Buenos Aires entre 1998 et 2013, alors qu'il a été élu Pontiff. Sa papauté a révolutionné la curie.

Il était toujours inquiet de l'unité de l'église. Quand il était un supérieur provincial des jésuites, il a dû faire face à la dictature militaire argentine. La théologie de la libération a été persécutée par l'armée et a eu ses principaux défenseurs dans les jésuites, qui vivaient avec des caractéristiques plus conservatrices. Cette attitude a toujours défini Francisco, et c'est pourquoi il a été constamment accusé de sympathiser avec le modernisme par les secteurs conservateurs et d'être modéré par les secteurs progressistes.

Son conservatisme doctrinal, défini dans les exercices de San Ignacio et aussi dans la mission pastorale du Conseil du Second Vatican, ainsi que dans les parents de l'Église, le placent à côté des pauvres et de ceux qui en ont besoin, tandis que, d'autre part, il condamne le relativisme moral ou s'éloigne des saints.

Dans son premier encyclique, Fume de lumièreToipublié le 29 juin 2013, rappelez-vous que la connaissance de la foi est liée à l'alliance d'un Dieu fidèle et rappelle le message de Saint Paul de Fides Ex Auditu, la foi est née du message qui est entendu. Cette maxime était également la clé du pontificat de Benoît XVI, qui considérait comme essentiel de comprendre que le message de Dieu se fait par la Parole. Francisco a été le premier pape qui a vécu avec son prédécesseur, qui a dit: « Il m'a laissé grandir. »

Rhétorique simple

Le mot définit également la papauté de Francisco, qui a jugé essentiel de s'exprimer sur les questions de ceux qui en ont besoin, de ceux qui ont souffert, pour apporter la lumière de l'amour de Jésus.

La rhétorique de Francisco a été marquée par la simplicité pour obtenir son message, même en matière complexe, il a toujours exprimé un discours clair pour que chaque croyant puisse comprendre. Un exemple de cela peut être vu dans la révérence et les conseils de San Francisco de Asís sur le pape François, puisque les deux Lauté oui ' et dans Fratelli tutti Il a été inspiré par le Saint pour exprimer sa position sur la simplicité, l'écologie et la fraternité humaine.

Une papauté numérique

La papauté de Francisco a également été une papauté numérique. La montée des réseaux sociaux dans les années de son pontificat a joué un rôle clé en le transformant en l'un des cent autres médias, et même c'était secouer Rolling Stones En 2014.

Cette projection en tant que figure Populaire Il n'a pas aidé parmi les secteurs conservateurs, qui l'ont considéré comme un rupturiste, ni dans les secteurs progressistes, qui l'ont considéré comme peu ambitieux dans leurs réformes, comme les évêques allemands.

La polarisation sociale a également fait résigner rapidement leurs messages de gauche ou de droite lorsqu'ils ont convenu. Tout cela a créé un nuage de désinformation autour de la Cathedra de San Pedro, et en même temps a brouillé la signification pastorale du travail de Francisco.

Un exemple de cela est l'adversité présumée de Benedict XVI, qui, bien qu'elle soit continuellement référencée dans les discours et les écrits de Francisco, a médié qu'ils étaient en face de pôles. Mais nous devons voir que c'est une constante, car lorsque Jean XXIII a ouvert le deuxième Conseil du Vatican, il a également été considéré qu'il allait au-delà de ce qu'il devrait, puis une nostalgie de Pie XII a émergé. Et lorsque Leo XIII a publié le RERUM NOVARUM (1891), un mouvement de nostalgie réactionnaire pour Pie IX, le pape précédent, a émergé.

La doctrine du Conseil du Vatican II

Le pape François a mis à jour sur l'interprétation de la doctrine ecclésiastique du deuxième Conseil du Vatican jusqu'à aujourd'hui, sans que cela signifie quoi que ce soit, ni s'ouvrir à des questions controversées. En fait, bon nombre des changements présumés qui se sont produits comme imminents, ne se sont pas vraiment produits, et non parce qu'il y a des opinions contre, mais parce que nous ne saurons pas s'ils ont vraiment élevé dans le oui du Saint-Siège.

La question de l'ordination des femmes, de mettre fin au célibat, de la bénédiction des homosexuels, entre autres questions, certaines d'entre elles ont été confrontées à ce que les parents de l'Église dictent, et certains ont été des réformes administratives et bureaucratiques telles que la facilitation de la nullité du mariage dans la cour rotale. C'est un petit problème des médias, mais cela facilite grandement les choses dans la vie quotidienne de la communauté chrétienne, car il s'agissait d'une procédure administrative extrêmement lente.

De plus, il a également mis l'ordre à la structure ecclésiastique. La création de dicasés pour donner une nouvelle impulsion à la question pastorale et la question administrative de l'Église catholique est également remarquable dans sa papauté, car sans une bonne structure, les tâches ne peuvent pas être effectuées correctement.

Le Praedicate Evangeliumdu 19 mars 2022, a réorganisé la Curie romaine et a supprimé les congrégations et les conseils pontificaux pour être DiCasteria. Cela a mis à jour la constitution apostolique Bonus du pasteur (1988) de Jean-Paul II, et repenser des questions telles que le rôle des laïcs dans le gouvernement de la curie, en donnant plus de rôle à ceux-ci, sauf dans des questions qui ne peuvent gérer que les ministres ordonnés.

Rapprochez l'église des gens

En conclusion, la papauté de Francisco a été une rénovation de la confiance des fondements du Conseil du Second Vatican et des pommes de terre prises. Un rénovateur peut être pris en considération sous certains aspects, mais aussi un pape qui a cherché que les gens ressentent la proximité de l'église, ainsi que que l'église est proche de ceux qui en ont besoin.

Son voyage à Lampedusa pour voir de ses propres yeux la tragédie, ainsi que pour se concentrer sur la question migratoire lorsqu'il y avait exceptionnel. Ainsi que ses visites en République démocratique du Congo, en République centrafricaine et au Soudan du Sud, pour concentrer les médias sur les migrants africains et les nécessiteux, même étant un voyage à haut risque celui de Bangui, en République centrafricaine. Maintenant, je voulais aller aux îles Canaries, en pensant également aux migrants.

Peut-être que nous avons tort en tant que société en évaluant Francisco comme une figure au-delà du pontife romain, et nous en faisons un activiste. Il n'a jamais cessé d'être le pape de l'Église catholique, et c'est pourquoi peut-être son travail est difficile à comprendre pour certains ou contradictoire avec d'autres.