« Une église unie qui devient ferment pour un monde réconcilié »
Chers frères cardinaux, frères de l'épiscopat et du sacerdoce, des autorités distinguées et des membres du Corps diplomatique, frères et sœurs:
Je les salue tous avec un cœur plein de gratitude, au début du ministère qui m'a été confié. San Agustín a écrit: «Vous nous avez fait pour vous, [Señor,] Et notre cœur est agité jusqu'à ce que vous vous reposez en vous »(Confessions, 1.1.1).
Ces derniers jours, nous avons vécu une période particulièrement intense. La mort du pape François a rempli nos cœurs de tristesse et, dans ces heures difficiles, nous nous sommes sentis comme ces foules que l'Évangile décrit « comme des moutons qui n'ont pas de berger » (Mt 9,36).
Précisément le jour de Pâques, nous avons reçu sa dernière bénédiction et, à la lumière de la résurrection, nous sommes confrontés à ce moment avec la certitude que le Seigneur n'abandonne jamais son peuple, le rassemble quand il est dispersé et prend soin de lui « comme un berger à son troupeau » (Jr 31,10).
Avec cet esprit de foi, le Cardinals College s'est réuni pour le conclave; En arrivant avec différentes histoires et chemins personnels, nous avons mis entre les mains de Dieu le désir de choisir le nouveau successeur de Pierre, l'évêque de Rome, Un pasteur capable de garder le riche héritage de la foi chrétienne Et, en même temps, regarder au-delà, savoir comment affronter les questions, les préoccupations et les défis aujourd'hui.
Accompagnés de leurs prières, nous avons vécu l'œuvre du Saint-Esprit, qui a réussi à harmoniser les différents instruments de musique, vibrant les cordes de notre cœur dans une seule mélodie.
J'ai été choisi sans avoir de mérite et, avec peur et appréhension, je viens à vous en tant que frère qui veut faire un serviteur de sa foi et de sa joie, marchant avec vous sur le chemin de l'amour de Dieu, qui nous aime tous unis dans une seule famille.
Amour et unité: ce sont les deux dimensions de la mission que Jésus a confiée à Pierre. On raconte que le passage de l'Évangile qui nous conduit au lac Tiberíades, le même où Jésus avait commencé la mission reçue du Père: « poisson » à l'humanité pour la sauver des eaux du mal et de la mort. En passant par le rivage de ce lac, il avait appelé Pedro les premiers disciples pour être comme lui « pêcheurs d'hommes »; Et maintenant, après la résurrection, cela correspond précisément à leur mission: N'arrêtez pas de lancer le réseau pour plonger l'espoir de l'Évangile dans les eaux du monde; Naviguez dans la mer de la vie pour que tout le monde puisse se rencontrer dans l'étreinte de Dieu.
Comment Pedro peut-il effectuer cette tâche? L'Évangile nous dit qu'il n'est possible que parce qu'il a vécu dans sa propre vie l'amour infini et inconditionnel de Dieu, même à l'heure de l'échec et du déni. Par conséquent, quand c'est Jésus qui s'adresse à Pierre, l'Évangile utilise le verbe grec Agapao – qui fait référence à l'amour que Dieu a pour nous, à sa livraison sans réserve ni calculs -, différent du verbe utilisé pour la réponse de Pierre, qui décrit plutôt l'amour de l'amitié, que nous échangeons entre nous.
Quand Jésus demande à Pierre: « Simon, fils de John, tu m'aimes? » (JN 21,16), indique donc l'amour du Père. C'est comme si Jésus lui avait dit: seulement si vous avez connu et vécu l'amour de Dieu, qui n'échoue jamais, vous pouvez nourrir mes agneaux; Ce n'est que dans l'amour de Dieu le Père que vous pouvez aimer vos frères « encore plus », c'est-à-dire jusqu'à ce qu'il leur offre la vie pour eux.
Pedro est donc chargé de « l'aimer encore plus » et de donner sa vie pour le troupeau. Le ministère de Pedro est marqué précisément par cet amour oblatif, car l'Église de Rome préside dans la charité et sa véritable autorité est la charité du Christ. Il ne s'agit jamais d'attraper les autres avec soumission, avec de la propagande religieuse ou avec les moyens de pouvoir, mais n'est toujours et seulement de l'aimer comme Jésus l'a fait.
Il – dit le même apôtre Peter – « c'est la pierre que vous, les constructeurs, avez rejeté, et êtes devenu la pierre angulaire » (Actes 4,11). Et si la pierre est Christ, Peter doit nourrir le troupeau sans jamais donner à la tentation d'être un leader solitaire ou un patron qui est au-dessus des autres, devenant le propriétaire des personnes qui ont été confiantes (cf. 1 p 5,3); Au contraire, il est invité à servir la foi de ses frères, marchant avec eux. Tous, en effet, ont été constitués de «pierres vivantes» (1 p 2,5), appelées avec notre baptême pour construire la construction de Dieu dans la communion fraternelle, dans l'harmonie de l'Esprit, dans la coexistence des différences. Comme le déclare Saint-Augustin: « Tous ceux qui vivent à Concord avec les frères et aiment leurs voisins sont ceux qui composent l'église » (Sermon 359.9).
À notre époque, nous voyons même trop de discorde, trop de blessures causées par la haine, la violence, les préjugés, la peur des différents, par un paradigme économique qui exploite les ressources de la terre et marginalise les plus pauvres aux plus pauvres
Frères et sœurs, j'aimerais que ce soit notre premier grand désir: une église unie, un signe d'unité et de communion, qui devient ferment pour un monde réconcilié.
À notre époque, nous voyons même trop de discorde, trop de blessures causées par la haine, la violence, les préjugés, la peur des différentes, par un paradigme économique qui exploite les ressources de la terre et marginalise les plus pauvres. Et nous voulons être, dans cette masse, une petite levure d'unité, de communion et de fraternité. Nous voulons dire au monde, avec humilité et joie: regardez Christ! Arrêtez-le! Ils accueillent votre parole qui illumine et confort! Écoutez votre proposition d'amour pour former votre seule famille: dans le seul Christ, nous sommes un.
Et c'est ainsi que nous devons aller ensemble, unis parmi nous, mais aussi avec les sœurs chrétiennes, avec qui d'autres chemins religieux voyagent, avec ceux qui cultivent la préoccupation de la recherche de Dieu, avec toutes les femmes et les hommes de bonne volonté, pour construire un nouveau monde où la paix règne.
C'est l'esprit missionnaire qui doit nous encourager, sans nous enfermer en petit groupe ou nous sentir supérieurs au monde; Nous sommes appelés à offrir l'amour de Dieu à tous, afin que cette unité qui n'annule pas les différences, mais valorise l'histoire personnelle de chacun et la culture sociale et religieuse de chaque peuple.
Nous sommes appelés à offrir l'amour de Dieu à tous, afin que cette unité qui n'annule pas les différences, mais valorise l'histoire personnelle de chacun et la culture sociale et religieuse de chaque peuple
Frères, sœurs, c'est le moment de l'amour! La charité de Dieu, qui fait de nous des frères parmi nous, est le cœur de l'Évangile. Avec mon prédécesseur Leo XIII, nous pouvons nous demander aujourd'hui: si cette œuvre caritative prévalait dans le monde, « ne semble-t-il pas être éteint bientôt, toute lutte où elle est entrée en vigueur dans la société civile? » (Lettre enc. RERUM Novarum, 20).
Avec la lumière et la force du Saint-Esprit, nous construisons une église fondée sur l'amour de Dieu et un signe d'unité, une église missionnaire, qui ouvre les armes au monde, qui annonce la Parole, qui est remise en question par l'histoire, et qui devient un ferment de concorde pour l'humanité. Ensemble, comme un seul peuple, tous en tant que frères, marchons vers Dieu et aimons-nous les uns les autres.
