Les vocations sont recherchées de toute urgence; Raison: le Vatican

À Vía Aurelia Antica, à quelques kilomètres du Vatican, le collège pontifical d'Amérique latine a été proposé depuis un siècle et une demi-formation aux prêtres d'Amérique latine. L'institution, avec des endroits différents à Rome depuis sa fondation en 1858, a abrité des milliers de religieux. Aujourd'hui, les salles scolaires éprouvent également l'un des plus grands défis auxquels l'Église catholique est confrontée: la pénurie de vocations.

La chute des vocations n'est pas une rumeur. C'est une preuve. « Dans les congrégations religieuses, dans les séminaires, dans les noviés des hommes et des femmes, il y a une très grande diminution. Si nous parlons de la compagnie de Jésus, par exemple, nous sommes maintenant environ 13 000 jésuites, qui étaient auparavant plus de 20 000. Mais cela se produit dans toutes les sphères religieuses et sacerdotales », reconnaît-il auparavant plus de 20 000. Mais cela se produit dans toutes L'indépendant Le père Gilberto Freire, recteur du Pontifical Pio Latin American College. « Il est vrai que dans certains pays d'Asie et d'Afrique, il y a un grand nombre de vocations, mais en général je vois que la crise est générale. C'est inquiétant », admet-il.

À la recherche de recettes pour attirer les plus jeunes, des centaines de catholiques des «influenceurs», laïcs et religieux, – des tiktokers aux YouTubers – ils se sont rassemblés cette semaine au Vatican. Ils ont participé au premier jubilé pour les missionnaires et les influenceurs numériques, une célébration de deux jours visant à «promouvoir la communion, approfondir la mission et partager l'espoir à travers les plateformes numériques» et dédié à «ceux qui évangélisent en ligne pour réfléchir, prier et célébrer ensemble en tant qu'église sans frontières».

Le pontificat de Leo XIV, choisi en mai, a dans les vocations l'un des sujets en attente. Selon l'annuaire pontifical de 2025, le nombre total de prêtres dans le monde est tombé à 406 996, soit une baisse de 734 en ce qui concerne 2022. Les séminares sont passés de 108 481 à 106 495 en un an. Et tandis que les catholiques augmentent en nombre, la croissance est motivée par l'Afrique et l'Asie. L'Europe et l'Amérique montrent des signes clairs de fatigue. « En Italie, il y a déjà des paroisses qui n'ont pas de prêtre et, par conséquent, ils les guérissent se multiplient pour servir dans deux ou trois paroisses. Les prêtres qui étudient ici sont invités à collaborer avec les prêtres paroissiaux en temps d'été et en vacances », explique Gilberto.

« La crise n'est pas seulement numérique: elle est spirituelle et humaine », explique le prêtre mexicain Francisco Javier Mondragón, 40 ans, résidant dans le latin Pío depuis 2023. « Il ne s'agit pas exactement d'une crise de vocation à une vie sterne ou à des sacrifications.

Une école qui résiste

Le latin Pío accueille aujourd'hui les jeunes prêtres de toute l'Amérique latine envoyés par ses évêques pour mener des études de troisième cycle. Mondagón, qui était pasteur dans son pays d'origine et professeur de philosophie au séminaire, étudie la théologie biblique à l'Université grégorienne pontificale de Rome. « L'idée principale est d'aider les séminaristes à entrer dans les sciences que nous étudions. Vous avez toujours besoin de qui encourage les pastoraux. Par exemple, la pastorale biblique. »

La crise des vocations ne peut pas être comprise sans regarder une crise qui – pour moi, elle me semble – existe dans la manière de nous concevoir comme une église, en tant que chrétiens, et encore plus comme des êtres humains

Son expérience confirme la descente générale. « Au Mexique, comme dans la plupart des pays occidentaux, nous traversons une crise de vocations. » «Dieu appelle toujours, mais c'est la réponse qui se produit en moins. Attendez, qui veut tout rapidement;

Du Paraguay, le père Rodolfo Acosta, convient: « Pour le monde les prêtres, séminaristes, religieux, nous sommes à l'ouest, certainement. Et soudain, on peut aussi ressentir cela. » Ordonné il y a plus de dix ans, Rodolfo a travaillé dans la pastorale professionnelle et jeunesse avant de venir à Rome pour étudier le droit canonique. Les obstacles savent de première main: « Un jeune homme peut encourager à aller à un séminaire, mais donc persévérer est également un autre défi. »

Au-delà du célibat

C'est l'une des questions qui se posent toujours lorsque la crise est abordée: le célibat comme un obstacle. Mais pour Mondragón, la démission n'est pas le problème: « Je ne pense pas que ce soit un problème, car en fin de compte, on comprend. Nous cessons d'appartenir à une famille et nous renoncez à la possibilité d'en former une autre. Le prêtre est vraiment tourné vers la communauté. On ne pouvait pas tout le temps pour vivre à la communauté à 100%, puis être dans le soutien d'une famille. »

De l'avis de Gilberto, « le célibat est l'une des questions qui ont toujours été posées, en particulier dans le prêtre diocésain, car en principe, ils pourraient être mariés. Dans le cas des religieux, non. » «Ceux qui choisissent de servir de prêtres doivent abandonner librement et volontairement à la vie maritime. Mais cela s'est toujours produit dans l'église. Et c'est possible. Mais évidemment, en ce moment, en termes généraux, les jeunes sont plus tournés vers ce qui est le plaisir, profitant de la vie de tous les sens. Ensuite, qui entraîne évidemment le jeune homme à perdre», se plaide.

Ouvrir la possibilité de la vie maritime chez un prêtre ne remédie pas le problème des vocations

Pendant le pontificat de Francisco, la possibilité d'autoriser les prêtres mariés dans certains domaines tels que l'Amazonie a été abordé, mais une décision définitive n'a pas été prise. «Ouvrez la possibilité de la vie maritime dans un prêtre ne remédie pas au problème des vocations. Parce que même, dans ces endroits où les églises du rite oriental ont la possibilité de se marier, nous ne voyons pas qu'il y a une augmentation de la vocation. Au Mexique, il y a des diocèses qui ont fait exploser une augmentation des vocations prêtre», explique Mondragón.

Crédibilité, la blessure profonde

S'il y a un point où tout le monde est d'accord, c'est dans les dommages que l'image de l'église a subi. « L'église a le grand défi de récupérer la crédibilité, surtout », explique Rodolfo. « Il a été endommagé par de nombreux facteurs. Nous pouvons non seulement attribuer la responsabilité à l'Église hiérarchique. Nous sommes tous responsables, mais la crédibilité de l'Église peut également se rétablir, comme toutes les institutions humaines. Je pense que c'est le moyen d'attirer également des vocations », glisse.

Le vatican chilien Luis Badilla, auteur du blog déjà éteint Il esciscrafoc'est moins diplomatique: « L'Église a perdu une énorme crédibilité en raison de la dissimulation de la pédophilie et d'autres scandales. Le cas du jésuite Rupnik, protégé par Francisco, était dévastateur. Ce manque de vérité a détruit l'image de l'Église. »

La «compétition» évangélique

Près de la moitié des catholiques du monde vivent sur le continent américain. Mais même au Brésil, qui concentre 13% du total mondial, le pourcentage de catholiques est passé de 90% dans les années 70 à moins de 50% aujourd'hui. L'un des coupables est la montée des églises évangéliques, qui ont réussi à devenir une dure concurrence pour le catholicisme. « L'évangélisation ne fait pas de marketing », explique Mondragón. « Le risque est de transformer la foi en un produit, en consommation religieuse sans profondeur », « par des rites évangéliques, je comprends cette tendance à exploiter le sentiment et à créer une atmosphère postée, où la foi est un spectacle et ne répond pas aux questions les plus fondamentales. Ensuite, si tout est en train de casser la spiritualité, de penser que nous avons des mouvements qui ont des mouvements qui ont été précisés. fera plus de scandale.

Nous devons éviter la séduction de la pensée parce que nous faisons plus de scandales, donc nous aurons plus de gens

À son avis, « la question n'est pas de quoi faire pour qu'il y ait plus de prêtres, mais ce que nous devons faire pour être vraiment chrétiens. » « Vivre d'une telle manière notre foi, que les autres semblent porter la chemise », répond-il. « Je crois que ce que nous aurions à regarder davantage comme l'église est le côté de l'identité. Lorsqu'il y a des communautés chrétiennes compromises, les vocations surgissent naturellement, sans propagande », ajoute-t-il. « Certains mouvements finissent par copier des styles évangéliques. Mais si tout se passe et qu'il n'y a pas de temps d'internalisation, nous avons brisé la spiritualité que nous recevons de Jésus. »

La réponse, pour tous, semble passer par l'exemple. « Le témoignage est ce qui attire », explique Rodolfo. Gilberto le résume avec conviction: « Vous devez préparer des promoteurs professionnels, mais le plus important est que nous sommes des gens crédibles. Que nous témoignons. Que les jeunes sont piégés par ce que nous faisons, pour le bien que nous pouvons faire. »

Leo XIV a clairement abordé la question dans son premier message du balcon du palais apostolique: « L'Église a besoin de beaucoup de vocations … il est important que les jeunes trouvent dans nos communautés l'accueil, écoutent et respirent sur leur chemin professionnel, et qu'ils peuvent compter sur des modèles crédibles de livraison généreux à Dieu et aux frères. » À Pío Latino, ils suivent la recette. « La tendance à profiter de la vie, à avoir simplement des expériences agréables et aucune option radicale de service et de don à d'autres est évidente, mais nous pouvons offrir notre témoignage », murmure le recteur. « Quand vous voyez une personne passionnée par ce qu'il fait, vous êtes touché et vous dites: » J'aime ce style de vie. «