Les habitants de Sidi Ifni à Felipe VI : Nous voulons être espagnols

Durant l'été 1969, la province espagnole de Ifni a été formellement dissoute. Le territoire qui restait encore aux mains des Espagnols, réduit à la ville de Sidi Ifni après la brève guerre qui, entre 1957 et 1958, opposa les Espagnols et les Français. Maroca été livré à Rabat. La cérémonie de livraison a eu lieu dans un bâtiment qui est aujourd'hui en train de mourir avec des portes et des fenêtres condamnées, rappel d'un héritage en voie de disparition.

La sonnette d'alarme concernant cette détérioration et ce manque croissant de mémoire est désormais parvenue à Zarzuela. Un groupe d'habitants actuels de la ville, les anciens Sainte Croix de la Petite Meront écrit à Felipe VI pour lui demander son intervention. « Nous avons décidé d'écrire à Felipe VI parce qu'il est l'héritier de la monarchie espagnole, historiquement liée à la province d'Ifni, et c'est aussi lui qui a signé le Traité de Tétouan avec le Maroc, dont l'article huitième stipule qu'Ifni Santa Cruz est un territoire espagnol et donc « ses deux habitants sont des sujets espagnols », explique-t-il à L'Indépendant l'un des signataires de la lettre.

« À Sa Majesté Felipe VI : Cela marque le cinquante-cinquième anniversaire de la livraison de la province d'Ifni (Santa Cruz de la Mar Pequena) par le général Franco au Maroc. Le retour de la monarchie en Espagne en 1976, à la place du régime dictatorial, qui a remis la province d'Ifni à la domination marocaine ; et à laquelle l'Espagne était historiquement, émotionnellement et juridiquement liée, il l'a fait coexister avec la nouvelle réalité », explique le début de la lettre datée de Sidi Ifni en ce mois d'août 2024.

Ceux qui ont rejoint la pétition revendiquent le passé espagnol d'une province, la 51e en Espagne, qui trouve ses racines au XVe siècle. En avril 1860, le sultan du Maroc reconnut les droits espagnols sur Santa Cruz de la Mar Pequena, ville espagnole de la côte atlantique fondée en 1476 par Diego de Herrera. Il était situé dans ce qu'on appelait Ensenada de Ouad Ifnidont la ville principale est située à proximité de Puerto Cansado. Officiellement, l'occupation espagnole d'Ifni remonte à avril 1934. Sa transformation en province s'est produite au cours des dernières années précédant son transfert au Maroc. Auparavant, elle avait intégré l'Afrique occidentale espagnole, un ensemble de colonies et de protectorats qui comprenait l'actuel Sahara occidental, colonie espagnole occupée depuis 1976 par le Maroc et en attente de décolonisation avant l'avènement du Sahara occidental. ONU. Contrairement au Sahara, Franco a accepté la décolonisation du territoire et a fini par le céder à Hassan II.

« Tout pour Ifni ; Tout pour le pays »

Les signataires de la lettre – surnommée « Grupo Ifni » – reconnaissent leur désir d'être reconnus comme espagnols et tentent de maintenir l'héritage de la présence espagnole dans la province, aujourd'hui intégrée au Maroc. Ils dénoncent également que, dans le but d'effacer ce passé, les autorités marocaines aient interdit l'enseignement de l'espagnol. « L'exemple le plus simple qui expose cette politique systématique contre les indigènes de la province est résumé dans la politique éducative du Maroc, qui nous prive d'étudier la langue espagnole dans les établissements d'enseignement d'Ifni, même comme langue facultative, contrairement à ce qui se passe. dans le reste du Maroc où il est étudié », précise la lettre.

« En conséquence et dans le cadre de votre personnalité juridique, constitutionnelle et humaine, nous vous demandons d'œuvrer pour inciter votre estimé gouvernement à corriger ce défaut et à commencer à résoudre d'urgence la situation des indigènes de la province d'Ifni, le protéger des abus et du mépris des différentes administrations malgré la validité de ses documents identification qui n'admet aucun doute ni falsification, et pour leur permettre d'exercer leurs droits naturels et civils, puisqu'ils font partie du patrimoine historique de l'Espagne », glisse le texte.

Représailles marocaines

Selon les mots de l’un des créateurs du manifeste, il s’agit d’être juste envers l’histoire. « Nous vivons normalement et sommes protégés par la communauté Ifanouí, qui fait preuve d'une grande solidarité avec nous et parmi notre peuple, mais malgré cela, nous sommes soumis à une persécution et une surveillance étroites de la part des services de sécurité marocains », regrette.

Ils demandent à Felipe VI d'intercéder auprès de l'Exécutif pour promouvoir une reconnaissance comme celle dont jouissent les Sépharades. « L'inclusion de l'Espagne en tant que monarchie parlementaire et État démocratique de l'Union européenne a contribué à consolider la reconnaissance des droits de l'homme et de la nationalité espagnole conformément aux articles de la Constitution du Royaume, qui a été approuvée par la loi de la mémoire historique, qui a accordé aux indigènes d'Ifni le droit de recouvrer la citoyenneté espagnole. Cependant, au lieu que cette loi nous soit appliquée, comme cela a été le cas pour les Juifs sépharades, qui ont obtenu leurs droits de manière globale, immédiate et collective, malheureusement, les indigènes de la province d'Ifni ont été soumis à des retards et à des doutes à cause de procédures administratives injustes. , même si nos documents sont authentiques et ne démontrent aucun mensonge », détaille-t-il.

Maltraitance de l'Espagne et réalité des bateaux

Une maltraitance de la part de l’ancienne métropole qui, conjuguée au manque d’avenir et d’opportunités au Maroc, pousse les nouvelles générations à se jeter à la mer. « Le traitement des administrations espagnoles envers les indigènes a donné lieu à de nombreuses tragédies et cas incompatibles avec les normes les plus simples des droits de l’homme, y compris certains qui pourraient être qualifiés de crimes, car ils ont provoqué la rupture des liens de parenté condamnés à la pauvreté et à l’exclusion systématique. » , ce qui contredit l'esprit de la loi et de la Constitution espagnole, ainsi que les obligations de l'Espagne envers la communauté internationale », affirment-ils. « De nombreuses personnes ont pris « les bateaux de la mort » pour tenter d'améliorer leurs conditions ; Beaucoup d’entre eux sont morts en mer à une époque où ils auraient pu récupérer leur citoyenneté espagnole auprès de l’administration la plus proche, comme les consulats espagnols au Maroc, si ces dernières n’avaient pas créé d’obstacles en pratiquant toutes sortes de lenteurs et de bureaucratie administrative injuste.

« Même ceux qui arrivent en Espagne sont normalement soumis à des épisodes de manœuvres, de retards et de questions sur leurs documents, ce qui oblige beaucoup d'entre eux à vivre dans une situation instable, ils sont privés de leur droit à un avenir sûr et protégé ; et leur fait perdre de nombreuses années de leur vie en dehors du cycle de production et d’une vie normale et digne. Cette situation tragique a privé de nombreux habitants d'Ifni du droit de retrouver leurs parents, leurs enfants et leur famille, comme s'ils étaient en prison ou en exil. En fait, certains d'entre eux sont morts ici ou là, privés de contact direct avec leur famille pendant des années en raison de cette situation imposée, lorsque les lois ont rompu les liens familiaux, interdit de visiter les malades et d'assister aux événements familiaux et supprimé le droit d'assister aux funérailles. enfants et parents ? » demande le texte avec Zarzuela comme destinataire.

Aide au patrimoine espagnol

La lettre contient également une justification des autres relations hispano-marocaines dans un contexte dans lequel les deux gouvernements les qualifient d'« excellentes » après le transfert de l'exécutif espagnol dans le conflit du Sahara occidental, s'alignant sur les thèses marocaines. « Nous n'exagérons pas lorsque nous disons que les premiers à souffrir de cette loi, dans le cadre d'une politique systématique et conjointe entre les gouvernements espagnol et marocain, sont les combattants de la liberté et leurs familles, ainsi que les militants qui s'expriment publiquement pour changer la réalité inhumaine imposée aux indigènes de la province en raison de leurs demandes explicites de restitution de la citoyenneté espagnole de manière générale et globale, sans discrimination comme c'est le cas des Sépharades. C’est une décision qui évitera toutes les tragédies et souffrances que nous avons évoquées plus haut, et que la plupart des observateurs des relations entre les gouvernements de Madrid et de Rabat ont explicitement attribuées à des intérêts étroits et à des accords personnels au détriment des droits de l’homme.
et du peuple.

Le bilan touche également le patrimoine espagnol, qui croupit aujourd'hui aux confins de Sidi Ifni, l'une de ces provinces espagnoles d'outre-mer perdues dans l'histoire du XXe siècle. « L'état du patrimoine matériel espagnol a commencé à se détériorer en raison des facteurs du temps et de l'oubli, tandis que le patrimoine immatériel, en particulier le patrimoine culturel, a également commencé à s'infiltrer dans les facteurs d'extinction dus au vieillissement des générations qui ont vécu cette époque. Espagnol. Ce sont eux qui ont étudié et découvert leur culture. Outre le siège imposé par le Maroc à la langue et à la culture espagnoles dans la région, c'est précisément ce qui nous a poussé à adresser cette lettre ouverte à l'institution royale d'abord et en même temps au peuple espagnol comme la dernière occasion de sauver ce qui peut être sauvé. », conclut-il.